阿美族的傳統祭典很多，但以一年一度的豐年祭規模最大，這是族人為了歡慶小米豐收、祭祀神靈祖先所舉行的祭典，並負有教育男子成年、傳承薪火的慎重意義；部份部落並藉著遞送檳榔、「牽手禮」等活動，撮合適婚男女。從前阿美族人的主食是小米，祭典的時機也配合小米的收成；如今則改以稻米的收割季節，台東地區約在七月份，花蓮地區則多在八月舉行。 每個部落舉辦的豐年祭各有特色，短則一天，長則七天，是外人認識阿美文化的窗口。歌舞活動是豐年祭重要的一環，豐年祭歌舞分為男性專屬、女性專屬及男女合舞，各運用在不同場合；其中年輕男子擔綱的「勇士舞」，是以大幅度肢體擺嚏A表現出齊一的戰鬥性，非常具有震撼性。
100年台東市豐年祭日程表已經出來，暑假想來體驗認識原住民文化的朋友們，把握難得的機會，一同參與祭典。
【豐年祭】
阿美族各部落的豐年祭分別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。
傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於由ho-hay-yan所構成的一般歌謠。Ho-ha-hay 等襯詞並非是沒有意義的虛詞，它是對「神秘世界」所發出的聲音，沒有特定對象且超越時空。阿美族各部落至今仍留 傳的豐年祭祭歌，在曲調與數目上彼此都不太一樣。祭典期間，各部落便反覆唱著這些祭歌、跳著祭舞。
傳統阿美族部落豐年祭，可以分為迎靈、宴靈及送靈三個階段。第一夜為迎靈之夜，之後數日為宴靈及送靈。迎靈時， 頭目與部落長老吟唱迎靈祭歌。因為頭目具有與神秘世界溝通的能力，所以在迎靈祭歌中，頭目可加入實詞歌詞以招求 祖靈降臨。
阿美族傳統部落社會，是透過年齡階級組織來運作的。不同的年齡階級有著不同的執掌與本分，並以此支撐起整個部落 社會的生活與人際網絡。而豐年祭，這個以男性為核心的祭典，正可以看出年齡階級組織運作下所維持的部落倫理。
祭典中，部落男性手牽著手圍成一個圓形，慎重而熱情的歌唱跳舞。各年齡階級身穿不同的祭典服飾，依年齡大小次序 排列著。圓圈中央象徵與部落祖靈最接近的神聖地域，退休級的老人就圍坐在這個地方。唱祭歌時，是以領唱和腔為主 要唱法。領唱是由頭目或該年齡階級的級長擔任，和腔則是由其他部落成員一起齊唱。領唱和腔不僅說明了部落的倫理 秩序，也象徵著各階級團結一心。
豐年祭的「歌」，是與祖靈溝通的媒介。然而由於各部落有著不同時空逝去的祖靈，加上地理位置的區隔，因此各部落 豐年祭的歌舞便發展出不同的特色。不過，彼此間仍有些共通的元素貫穿其中。
喝酒在豐年祭中是一種儀式。祖靈只認定且停佇在有酒杯的氣氛與光影之處。藉著喝酒，歡樂的氣氛才得以釋放。而在 用力的歌舞唱跳中，自身靈魂與軀體的辛勞才能夠得到慰藉，並以自己的身體當成獻祭的器皿，一直通往祖靈引導的路 。
以男性為主的豐年祭，蘊含了極為豐富的意義，而且也承載著部落的運轉與記憶。而女性在豐年祭的結尾，則扮演 「送靈」的角色。藉由女性孕育生命、安定生命的力量，使得部落族人能夠逐漸地從豐年祭的情境中，回歸至一般日常 生活。
近年來，許多遷居都市的阿美族人也在所居住的城市裡舉辦豐年祭。然而這已經與傳統部落豐年祭的風貌大不相同了。 太多外來政治力的介入，使得都市豐年祭已經漸漸偏離承襲祖靈樣式的傳統。
資料來源：http://proj1.sinica.edu.tw/~video/main/tribe-art/music/year-content.html
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